博字的五行属水,博字部首为单人旁(单立人),本为着衣之形,古人把“有衣穿叫伯,没衣穿叫奴”。而有衣穿的人自然条件好,知识也就多,自然很博学,所以用衣字(衣字旁),加上跟衣字有关的字大都与博字五行相似,都是属于五行属水的字。博字用作人名时,指学问、本领丰富、宽广。

博字的五行属水,博字部首为单人旁(单立人),本为着衣之形,古人把“有衣穿叫伯,没衣穿叫奴”。而有衣穿的人自然条件好,知识也就多,自然很博学,所以用衣字(衣字旁),加上跟衣字有关的字大都与博字五行相似,都是属于五行属水的字。博字用作人名时,指学问、本领丰富、宽广。
一、用年柱的干支来断五行。这里所说的年柱干支,指的是出生年的干支。比方说,1975年出生的人,我们就叫“乙卯年生人”。这个乙和卯都是五行,乙属木,卯也是木。这就对了。同理,1949年,己丑年;1953年,癸酉年;1983年,癸亥年;2009年,己丑年;2010年,庚寅年。这样就很好记了。
五行取名其实是一个比较复杂的系统知识,涉及到五行学说、阴阳学说、术数知识等,同时又结合着文字的字义、字形、字音、笔划、意象、五行等,需要综合运用,对掌五行取名的人要求是相当高的,必须是具有深厚易学和周易哲学功底的人才胜任,比如中国周易协会副会长冯恩浦教授就掌五行取名相当有研究,且造诣颇深,
属水,并非真的受洗于水,而是按照中国人古老的五行相生相克学说,将宇宙间一切事物区分为五类,人也是其中的一类。用五种物质来概括天下万物,并将之互相比较,提出了相生相克的理论。人的心、肝、脾、肺、肾,还有天上的金、木、水、火、土,都是按照这种属性来命名的。
怡字共有四个读音,分别是yí、yǐ、yī、yì,而常用的是第一个读音“yí”,表示高兴、愉快的意思。用作人名时,大多取其高兴、愉快之义,寄托了父母希望孩子能够过着愉快快乐生活的祝愿。在传统风水学中,五行文化占有重要地位,五行分别指的是:金、木、水、火、土。
水的象征物是咸,属于寒凉、阴冷之源,在五德中属智,五脏是肾,五行为黑色,五方归北,五时配冬。五行为水的人聪明,反应灵敏,富有进取心,做事情雷厉风行。五行水命忌讳红色和紫色,有被火克制的可能,事业和感情可能经常处于低潮。可以接触蓝色、黑色以及白色,有利于感情和事业旺盛。水为动,属阳,性格直率,不拘小节。
在五术易学中常将人或物归入金木水火土五行之中,其中判定行属的方法常用的是五音法与五形法。五音是宫商角征羽五个音阶,而每个音阶又与五行对应。 五形是万物的五类形状,亦分别对应五行。五形中的“圆”形代表“金”行、方形代表“土”行。五音中“宫”音为“土”行,这些是我们归于“土”行要的两个评判标准。
中医学与中国的哲学、伦理学、数学、天文学、气象学等都有着密切的关系,形成了中医独特思维体系,五行学说就是中医理论中重要的组成部分。五行学说最早见于《尚书洪范》,把金、木、水、火、土五种物质称为五材,这五材的巧妙运动就构成万物。
梓字的读音为zǐ,梓字在中国文字当中有三种意思,一种是指落叶乔木,可做栋梁,分布在中国南北各地;第二种是指“秦”或“鲁”的代称;第三种意思就是指故乡,这三个字的意思并不相同,相比较而言以木为生的含义使用频率较高,比如梓匠轮舆中的梓,就代表了木匠,而轮舆就代表了车工和舆匠。
家具是木头制作的,但是在这里不能按照五行生克来看,比如你属金,就用属金的物品压制家具的属木。家具属阴木,一般只有在家居风水中才会有家具的五行之说,而且家居风水中,所有关于木的东西都是阴木,同样,所有关于金属的东西都是属阴金,这是比较特殊的一点。
五行缺土的人佩戴绿色或白色首饰比较好,如玉以及翡翠饰品等。在五色中,黄色和土色是土行的能量色。属土的人,通常给人的感觉是憨厚、可靠、值得信任,但过分者,也会显得比较固执。这种人要特别当心“半路杀出个程咬金”干扰自己的事业和工作。
由于虎属十二生肖中排行第三位,而在中国传统文化中,数字三又属火,所以属虎的人五行都属火。当然,每个人所处的年月日均有不同,具体的情况应以流年为准。比如本命年那年就应以本命年的五行来衡量。而具体行年的行运气势,则应以当年年柱的五行来论。
“存”的五行是金,这个在《康熙字典》里面可以查到。 为什么会有这样的解释呢? 主要是因为“存”字上面是“宗”,而“宗”字的五行是金;下面是“心”,而心的五行也是金。 所以“宗”和“心”的五行都是金,而“存”的五行当然也应该是金了。 这个解释比较牵强,但是也可以参考。我更倾向于是因“存”而得“金”。
“俱”字的五行属性为木,《康熙字典》中解释为:“俱字,五行为木。” “都”五行属土。《康熙字典》中解释为:“都字,五行为土。” 也就是说,这两个字,都是土属性的汉字!因此给姓王的宝宝起名时可以搭配使用这些土属性的字,如: 垚(yáo)、堃(kūn)、宇、昂、宏、峰、峻、崇、城、宇、坤、宇、岩等。
“俞”字在《康熙字典》中的页码是第348页,其对应的字形是右上边一个“人”的左半边、下面一个“犬”;左边的部首应该是“人”,因为古人造字时把人的头侧写成“人”,把人侧写的“大”加多一笔就成了“犬”。所以整个“俞”字应该是个会意字。它的含义应该就是指“狗跑得快”的意思。 所以“俞”字的五行应该是属金的。
五行学说是古人总结的,用来说明世界万物的运行规律。其中把世界万物分成五大类,即五行为金、木、水、火、土,每一行分别对应五种自然界的现象和事物。 那么什么是“细”呢?它包含哪些含义呢? “细”字在古代汉语中,一般有两种含义:一个是形容缝隙,另一个是形容微细小。在五行之中,显然应该取第二种解释。
“贺”字的五行属性,古人并没有明确论述。今天查阅了很多资料,发现这个字在古代的五行属性说法不一。 说它属木,是因为《汉书·地理志》记载:“淮阳国,寿春县,……故宋地,秦属泗水亭。高祖置沛郡,汉文帝二年更名汝南郡,明帝改封梁王。本名临淮郡。晋太康元年更名淮浦郡。宋元嘉二十三年于此立楚州,北朝亦曰楚州。
金(庚) 土(戊) 金(辛) 木(乙) 火(丙) 水(壬) 土(己) 金(庚) 木(甲) 火(丙) 土(己) 从五行的12个字看,“丁”不列其中;从10个天干和12个地支看,“丁”也隐而不现。这是为什么呢?原来,“丁”属于阴阳中的阴,而10个天干和12个地支中都有阴阳之分。
属金,名字里应该有带“辛”、“申”的字; 属木,名字里有带“禾”、“豆”; 属水,名字里有带“子”、“辰”; 属火,名字里有带“午”、“马”; 属土,名字里有带“山”、“丘”、“田”、“玉”。 这些都属于五行相生相克的道理。 如果想具体分析八字喜用神,可以百度“周易起名网”进入后免费计算。
“饿金”是八字术语,在八字中,干地支分别对应五行中的五个元素,如果某个干支缺少某一个或几个所代表的五行,就称为某某命的“缺某行”,比如下面这三个命局: 甲辰乙巳戊寅己卯 这个命局的日主是辛金,月令巳火中含有两个丙火,且年支有酉金生助,故此,这个命局金极旺,火极弱,为“金多火灭”,