关于石砚的五行归属，古代相砚之书主要有两种说法： 一种认为是“土”。如宋代苏易简《文房四谱》云：“石者，土之精也。”明代朱柏庐《朱子家训》亦云：“书室宜置大理石。”近代国学大师梁启超也曾说：“凡吾家国所遗文物，莫不有土性，独砚莫不有土质。
阎素彦阎素彦未字有五行为火，也有五行为土，具体分情况判断如下： 1、未字在月令中的位置 比如未字出现在八月（酉月），而十二地支中，辰、戌、丑、未四个地支具有“伏吟”的特点，也就是本身自刑的意思；另外未是阴土，带有柔顺的特性。故此当未处在月令的辰、戌、丑、未之中时，其五行属土无疑。
金鑫渝“璞”字在公历2014年12月17日9点56分出生时，五行的总述是：八字过弱、喜用神为水，而“璞”字的五行属性为：五行属木，起名时最好使用五行属水的字。 “璞”的笔画数一共是18画，属于比较简单的字形，书写方便，且字形的风格相对而言也比较传统，给人比较踏实的感觉。
慕随允“天”字的五行属性为“土”，这个名字的读音是tiān，字形是上下结构，笔画数是4画，五行的属性为土。 天字在名字中的寓意： 指天地、宇宙，取名意为聪明智慧，志向高远，自由奔放。 天字起名寓意： 1、比喻崇高的品德。
弓萧然“梓”字在五行之中属木，因为是姓，所以不用考虑姓氏的五行问题； “钰”字的五行属性为金。 所以合起来就是木克土，也就是常说的“木土相克”。
巫可利根据姓名学，姓名的笔画数和汉字偏旁部首数，以及名字含义综合判断 1.字义： “晟”字主要指明亮、旺盛的意思。《集韵》：“盛，或从日。”“昌”字有兴盛、吉祥意。因此“晟昌”两个字组合在一起表示阳光充足，兴旺发达之意。 2.笔画数与五行关系： “晟昌”的笔画数为10+6=16画。
张钦然电脑维修，这个范畴可就大了，电脑日常维护，硬件，软件，网络，等等吧 ！ 这些个不同方面属性当然是不一样的了，我们在这里讨论的就只能是大众化的，普遍性比较强的一些属性了！！！ 从五行生克的原理来讲，一般我们都认为，木克土，水生木，所以属木的行业和属水的行业是相克又相生的关系。
娄皓泠我们日常生活中的五行颜色是这样的 （来源于百度百科） 五行的颜色，简单说就是金对应白、木对应青绿、水对应黑、火对应红、土对应黄。这是生辰八字中五行属性的颜色，也有说是四季五行的颜色——春木夏火秋金冬水，每个季节的最后一个月份为土，所以土属黄色，这样颜色就更全了。 金是白色，这个很好理解吧。
秦永寅这个“五行”要这么看，得把问题放到更广泛的角度去看待——即： “文房四宝”——笔、墨、砚、纸的属性是什么？ 答曰：笔的属性为“金”；墨的属性为“水”；纸的属性为“木”；砚的属性为“土”。 为什么如此推断呢？且听笔者慢慢道来。
姬兴谈五行，是相生相克的，有木火土金水五种元素，而颜色也是有着相生相克的。 红色生黄色，所以红色为火，黄色为土；白色克红色，所以白色为金，灰色为水（注：这里所说的“克”并非相克的意思）。 所以如果论五行属性的话，形应该属土。 但是人们日常论五行常以五行的生克制化来定义，这样就不够准确了。
司空心雪首先，从理论上讲，人的八字中不存在"缺什么补什么"的说法。 古书上有这句话——“八字弱则补之”，但现在的专家却对此语的解释是——八字中有财星（克财的印星），行财运（比劫帮身）时发财；若八字无财星或财星较弱，行财运也一样会富。其实道理很简单，就是比劫帮身，制官杀护财。
申屠倩梓《康熙字典》记载，“隘”字五行属性为：“土” 《新华字典》也说是土，为什么有人说属火呢？ 这是因为古代的算命卜卦等术数中，天干地支的属性并不是唯一的划分标准，还结合年的温度高低来区分冬夏。而“炎帝”这个称谓中的“炎”指的是夏天的高温，所以属火。
覃怡辰古人造字，讲究象形会意，把事物的特点表现出来，比如“水”字，上部的三点代表水面，下部的偏旁表示流水，合起来就是水的字形，所以水字五行都属水。 古人在造字的时候没有考虑文字的读音以及含义，往往一个文字有多个读音，同时还有不同的意思，因此不能完全根据字的五行来判定属性的强弱。
崔达君“花瓶”即用来放置花的容器，用花来做装饰的。 古人对室内陈设品十分看重，《礼记·檀弓下》中记载了孔子对子贡的话：“尔葬夫子乎（你把老师放进棺材里吗）？”子贡回答说：“未能也。”接着孔子说了这么一句话：“尔葬夫子，左丘明可葬吾夫子矣！”意思是说我死后由左丘明来埋葬我。
须岚璇属水 音乐是音的集合，而五行之中，土主信，而水主智。 智者，明悟事理、深明大义、运筹帷幄、未卜先知叫做智；明晓音律，精微调式，高亢激昂，委婉动人也是智。所以歌曲归属于水。从音律上讲，五声之中，宫商角徵羽各主一象，其中宫为土，商为金，角为木，徴为火，羽为水。四声分阴阳，又各分阴阳。如此，一卦即有一象。
林静贤“迎”字，五行属土。 分析如下： “迎”字的字形结构为上下结构，上部为“手”下部为“卬”；据此可以判断其属性为土木组合。“木”的五行属性无需多言，此处重点分析“土”的五行属性。
史沁兰从阴阳五行的性质来说，火是阳盛阴虚的，而金属性和水属性为阴盛阳虚的；如果从自然界的物质来区分的话，火对应的是太阳，金对应的是大地，水是云雾、雨和雪；那么土又是什么呢？ 《黄帝内经》中说得很清楚「土居中央，持运四方」，这个土是指万物，也就是说，自然界的一切事物都要受到土地的滋养才能生长。
那红玲【字源】 《说文》中说，“芊”字的字形是从艸（草的本字），读作qiān；而《玉篇》等书认为其字从艸，读作mián。目前普遍采用的是《康熙字典》的说法，即“艹（今简化为“艹”）声。 从艸，读作qin的第1583个字。 从艸，读作qian的唯一一个字。
雍虹翌“五”是个数字，也是古人用来记时的方法之一（一辰四刻为一戌）； “行”是道路，引申为做事、处事的意思。 《礼记·曲礼》中说：“行不远频跪拜之礼。”可见行指走路时，要屈腿前行，每走一段路都需跪拜以表尊敬。 所以“五行”合起来的意思是： 按照东方木、南方火、西方金、北方水、中央土这样排序的五种物质或行为。
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