砚五行属性是什么？
关于石砚的五行归属，古代相砚之书主要有两种说法： 一种认为是“土”。如宋代苏易简《文房四谱》云：“石者，土之精也。”明代朱柏庐《朱子家训》亦云：“书室宜置大理石。”近代国学大师梁启超也曾说：“凡吾家国所遗文物，莫不有土性，独砚莫不有土质。”古人以五行为属性和特征划分世界万物，将一切事物都归属于五行之中，故有此说。
另一种认为砚为水。宋代罗大经《鹤林玉露》云：“端溪石砚，惟青绿二色，润若婴儿肌，且多细脉，宛如新凿竹木；其质坚洁，虽风雨霜雪之所凌厉，温凉燥湿之所变易，而彼自若无与焉……此石之能耐久而不坏如此。”又引吕祖谦语：“石之贵者，惟青紫二色，温润明亮，细密柔滑，而发墨者唯端溪。”由此可证，砚乃湿润水灵之物，自然应归属于水。
以上两种说法各执一词，不相上下，不过从实践的角度来看，似乎第二种说法更为妥当。因为作为书写工具的砚台，最主要的属性就是蓄水、发墨，如果脱离了水的范畴，砚就失去了存在的意义。 在风水命理等方面，人们还常把砚比喻为“文房四宝”中的财，称为“文房财”或“文财神”。