鹏五行属于什么关系？
谢请。 《黄帝内经》说得很清楚，“北方黑色，入通于肾”，“东方青色，入通于肝”“南方赤色，入通于心”“中央黄色，入通于脾”“西方白色，入通于肺”“北方黑色，出属命门”。 在《黄帝内经》里，只有北方和西南方分别提到了五行属性，指出它们是水行和木行的终点和始发点；其他各方则只是说了它们的方向，并没有提到五行的问题——当然也没有证据证明它们属于五行中的哪一行。 所以我认为，把太阳直射点的运动跟五行联系起来是非常可笑的附会。这种观点根本站不住脚。 如果一定要说太阳直射点在哪个季节运行到哪个位置，应该把它看成是阴阳学说中的一个概念，即阴气(阳气的极阴)在哪个季节盛、哪个季节衰。它确实是冬至一阳生，夏至一阴生的依据之一。而一阴生的开始正是白露节气(公历9月7-9日交节)，也恰好位于秋分节气之前。从冬至开始的数九方法也正是根据这个原理制定的——冬至白昼最短的一天，过后白天渐长，数九到“九三”，天气已明显回暖，“雪消冰又壮”，正好在“惊蛰”节气前后。
那么，四维空间与五行的联系在哪呢？ 《周易·乾》用五种动物的习性来喻圣人(君王)的德行：“龙德而隐者也，易曰‘见龙在田，利见大人’，故曰‘潜龙勿用’；‘君子终日乾乾，夕惕若厉’，故曰‘飞龙在天’；‘亢龙有悔’，故曰‘见群龙’，‘无首是谓穷途’，故曰‘遁世无闷’。” 《周易·坤》用六种植物的特性来比贤人的德行：“地至静而德合无疆，故能负载万物，涵濡生育，是与天地合其德……牝马地类，行地无形，柔之至也……” 可见古人是用象来比喻德行境界的，而不是像现在这样背条文。但不管怎么比喻，都体现出了阴阳相生相克、相互转化(如龙腾、龙潜)，以及阴阳平衡(如群龙无首)的状态才是符合德性的。