榨指什么生肖？
应该是龙，因为龙是神性动物，又是图腾，在神话中龙是可以呼风唤雨的，这正符合榨的意思：压榨、挤压。 下面来分析具体理由： 1.《庄子·天下》中有“润泽以温，浸渍暴著”来形容玉的打磨过程，“润”就是滋润，引申为照料和爱惜；“泽”通“榨”，有挤压之意（今天“榨汁”一词就来源于此）。可见古人用字之精巧。
2.《礼记·檀弓下》中有言，“丧具不可以越制，祭器不可不备。”这里“具”指丧祭祀的器具。那么按照文中意思，这些东西是不能临时去借用的，必须事先准备好。由此引申出动词“具”，表示准备。 “丧具”必然是要准备的物品，而且是在尸体之前准备的，这就暗示了“丧具”像尸体一样被放置在那里——预置。
3.《荀子·正名》中提到“礼者，谨于治生死者也；生，人之始也；死，人之终也。”这里将“生”和“死”对举说明“生”的意义，而且强调了“生”的起始作用。这与《老子》中关于“生育”的论述一脉相承——“故贵以贱为本，高以下为基。”既然“生”如此重要，那就需要特别照顾、精心准备。于是“生”具有了动词的性质，有了“生产”“产生”的意思。
4.《礼记·檀弓下》中还有一句话，很好地证明了“生”的动词属性，那句话是“父母生于子也，犹君子立于小人之上。”这话似乎有些不合常理，但是如果你把这句话中的“生”“立”换成“产”“长”那就合乎情理了——父母生产了孩子，就像君子生长在了小人之上。可见这里的“生”应该解释为出生、产生，而非生存。
在十二生肖中，有三“奸”有三“蠢”，其中三“奸”为鼠、蛇、猴，三“蠢”为虎、猪、狗。狗在十二生肖中有懒狗、蠢狗的说法，在十种属相中被称为“浊犬”而被排除在外，可见狗在生肖中的地位有多低，所以，榨在古代就被人们理解为狗。
有专家根据形声字的特征提出“榨”为“狡狗”，认为“狡”、“榨”同源，有狡猾犬之意，和现在对某些人的“狗”、“狗崽子”、“狗腿子”等骂人话有异曲同工之处，可见“榨”，就是一种“狗”。
与之相应，东周末年，有一个榨（zhá）国，位于今山西省平陆县东5公里处，其名以国之别号“杨”为国名，称为扬国，在晋献公时被晋国所灭。此扬国之榨读zhá，是同音假借字。
还有的专家认为，“榨”字当为一种野兔，即今东北所说的“黄鼠”，就是人们俗称的“蝲蝲蛄”（音拉拉古）。在《汉字释源》中说：“榨，形声字。从犬，昔声。古书或作乍。本义一般释狗，或释兔，可备参考。”
《说文解字》里没有“榨”字，它收录在《说文解字》说解“乍”的假借义之中，即“乍，一曰兔也”。在《说文解字》“犬”部中，以“昔”为声符的字仅有“乍”字（古书中“乍”、“榨”通用）。
《说文解字注》中说：“乍（榨）字篆文像兔之头、目，而犬居其下……今人掘地捕之者，必以犬。”清代学者朱骏声《说文通训定声》中说：“乍（榨）从犬从昔声，乍兔也。乍字从犬，不从彡，明其从昔声也。犬喜食兔，故其字从犬。”
可见，“乍”或“榨”本应为一兔，有专家据此认为，十二生肖中就应有“黄鼠”，而不应有“狗”。但也有专家认为，“乍（榨）”字在最初造字时本义为兔，经过历史演化成为“狗”的代名词，现在应从广义上理解“狗”字，将生肖“狗”理解为一种可以代指狡兔之犬。
但不管怎样，“榨”字有兔、有狗的意象，所以，在12生肖中占有一席之地。
