秉的五行是什么？
“秉”字，《说文》解释说：“秉，禾束也。从禾，声。”许慎认为，“秉”的字形由“禾”和“声”构成。 “秉”“丰”上古音都属定母真部，字形相近，古代往往通用。 《诗经·周颂·良耜》有“其黍弥弥”，《大雅·生民》有“实发实秀”；汉郑玄注《诗经》，宋朱熹注释《四书》，都以“秉”为“丰”之误；明徐光启著《农政全书》，更是明确提到“秉、丰二宇同义”（卷二十）。可见“秉”就是“丰”。那么，“秉”的五行就是“木”行。 《庄子·人间世》有南郭子綦评论古皇帝“调柔，而天下治”，唐司马彪注解说：“调者，风化清和，物性得调；柔者，品物流通，彼此不刚。”可见“调”“柔”皆指物体性质温和顺从。 “调”字的五行也是“火”行。
“调”“秉”“丰”在古代经常互换，“调”“旨”“美”等词，后世也有通用的情况。比如陆游《老学庵笔记》说吴中民间信仰之一“寿桃翁”，又称“蜀翁”，“盖寿星兼美官也。土人画为老人执杖而立，旁题‘上寿’二字。老人头上戴一草，状如芙蓉，又号‘寿星翁’”。这里的“寿星”，陆游认为是“星”，其实应该是“星”字古文。而“星”的古文字作“★”，看起来就像是一棵枝叶繁茂的大树，与“老”“桑”“木”等字的形体非常相似。可以互文的短语很多，如“老成持重”，“枯木朽株”，这“老”与“朽”，都是“土”行。