仁诚五行属什么？
五行中“仁”“义”两字，在《说文》中是分开的，解释为：“仁，亲也。从人从二。”“义，宜也。从人从仪。”“仪”有“适当”的意思。“义”与“宜”都是形容词，表示行为的结果。而“仁”则是动词，表达了一种过程。所以古人把“仁”“义”连起来用是有道理的。 用现代语言来说就是：以爱心待人叫“仁”；与他人交往做到“恰如其分”、“当仁不让”就是“义”。因此我们可以说，一个人只有具备了“仁”和“义”的品质才能成为一个好人。 《论语·雍也》里有句话：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”这句话意思是：君子广泛的学习文化知识，用礼仪来约束自己，这样也就可以不离开正道了。其中的“博”是广泛学习、求知之意，“礼”指的是礼仪规范。所以“博学于文，约之以礼”也就是今天所说的“好好学习，天天向上”，做一个好人是每个人都应该做到的。
不过，古代提倡的“仁”“义”品质是建立在封建等级制度基础之上的，这种要求对于今天的我们应该怎样对待呢？我认为应该对封建宗法观念有所扬弃，取其精华，去其糟粕。比如，我们今天仍然要用法律来调节社会关系，维护公平正义，这本质上就和古代的“义”一样，只是我们不需要用“义”来限制社会的自由发展。另外，今天我们主张“人人平等”，反对一切形式的上层阶级对于下层的盘剥，这与古代倡导的“仁”也是不相违背的。“仁”“义”仍然是今天做人的准则，只不过我们对它们进行了现代化的解读。 我坚信，一个热爱读书，善于思考的人，一定会是一个品德高尚的人。