言的字五行属什么?

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“言”yán,会意字,从“口”(表示说话)和“言”(表示话语)。本义:说,说的话 五行属性为金 (1) (会意。小篆字形。上面是“舌”,下面是“言”。合起来表示说话有声,即所谓语言。本义:说;谈话)

(2)同本义 [talk] 小口曰言,大口曰言。——《说文》 言之者心也。——《荀子·正名》 人有言者,犹有着也。——《论语·颜渊》 君子贵口。——《淮南子·人间训》 恶言不出于口。——《墨子·告子下》 有言者必有言,言至于斯止矣!——《礼记·表记》 不言而乐者何也?——《孟子·尽心上》 我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《孟子·公孙五上》 以其境过清,不可久居,乃记之而去。——宋·柳宗元《小石潭记》 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。——晋·陶潜《桃花源记》(选自《陶渊明集》) 一客东海还,喜语家人曰:‘吾近得广陵老仙,传余道法,至可一月不死。’家人不信。既而谓余曰:‘公何以不使汝曹试之?’余许之。明日,令一孙儿市肉,令一曾孙女市酱醋。又使一孙煮汤,又一曾孙女燃火。客至,令小儿持汤如茶沸,客去,皆令自洗濯,勿使人知。于是家人尽疑,以为果有神仙。 ——明·冯梦龙《警世通言》卷十八(选自《喻世明言》) 夫说,故言曰;不言,则齐言尔。盖论事之说,非徒夸谈也。故或激厉以显忠,或隐讽以指过,或叹之以形晦,或怨之以怒贼。或愤悱而陈情,或激扬而示德。——北齐·魏收《魏书·王景崇等传论》 “言”用作名词,意思是用来说话的话、言论[language;speech;words] 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也孰不可忍也!”——《论语·八佾》 行前问所欲,女必言粟;男子至多,不过六斗四升。——唐·杜甫《石壕吏》 寡人无良,当时不自出;留子而不仕,将欲以子道诲之也,今子反害之,是教之不仁也。——清·方苞《狱中杂记》

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1985年,台湾学者徐谦在《中华民国大字典》中收录了“言”字的字源,如下 这是从甲骨文到小篆的演变过程!这个过程中没有文字学家认为有金声或水声的迹象(我看过王宁、李学勤等先生的著作);因此可以得出结论: “言”是一个无五音的字!

那么它的五行属性如何? 由于“言”属于形声字(即它具有本义和表音字两部分)所以一般认为,字形相同的字,读音相似的为同一五行;而读法相近但字形不同的视为异类。

既然“言”的读音与上“讠”“言”的读音相似,都为阳平,而且都是形声字。故其五行均为火。 而现在人们所说的“土”“木”“金”“水”又是什么? 从古音看,它们分别为阴平、去声、上声、阳平四个调类的归并而来。

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