詬字在五行属什么？
“詬”字的字义演变过程如下（图片可点击放大）： “诟”是个古字，始见于金文（小篆见上图），其本义当与“后”有关。甲骨文里有“後”的字形，从“午”，像人披发而跪，表示时间上的“先”和“后”；也有“后”的字形，从“酉”，像人跪着，手捧酒器以祭祀。
“后”的金文字形作“后”，说明此时“后”的本义已经由“时间”引申为“君主”之意了。同时，这个字形也说明了“后”的字音来源：“后”在甲文中读hòu，金文和小篆中都读hòu。 那“诟”字是怎么来的呢？“诟”金文作，像一个人手持器物打人，有辱骂的意思——其实也就是“后”本义“辱骂”的引申义。
因为“后”是君主的意思，所以“诟”的本意就有“责骂朝廷命官”之义了，如《汉书·翟方进传》：“郡国守相诬劾罪辜超过律条，皆坐黜免，或诛灭家族。其治行不及中者，便受‘垢’、‘诟’之称。”“垢”、“诟”连用，指代贬义意思很明确。
“诟”引申为“丑恶”、“卑贱”等义，这似乎与“后”引申出的“君王”之义关系不大。其实不然！古人认为，世间万物都由阴阳两类物质构成的，阴阳交合形成新的存在物，阴盛阳衰则为“辱”，阳盛阴衰则是“诟”。
《周易·坤·文言》：“直，故能容人；坤，厚载物，君子以厚德载物。”孔颖达疏：“谓地势博厚，能承载万物。地虽厚重，犹日行月运，左旋右转不能暂停。德虽广大，能包容万有所不为。”这里把天、地把人的德行和胸怀相比拟，可见人的德行也要宽厚，否则就会象地上的山脉一样，孤傲、窄狭而不可接近。
因此“诟”字含有贬义也是理所当然了——“臭”也是阴阳不调的意思，故引申为“臭”。 由“阴阳不调”再引申，“臭”指气味难闻，而“垢”则是“污秽”的意思——这都是不好闻、难以看到的东西，所以“垢”、“臭”连用时，含贬义。又由于“臭”本指气味，再由气味联想到“饮食”，于是“臭”又有食味不好的意思，从而引申出“糟蹋”、“败坏”等意义。这些含义都是“垢”、“臭”同源的结果。