楚属五行属什么？
先秦时期，人们把我国境内的土地和生物分为五大类，称为“五行”，即： 木、火、土、金、水； 五季为春、夏、秋、冬四季，五方东、西、南、北和中，五脏肝、心、脾、肺、肾和五味酸、苦、甘、辛、咸等。 在先秦典籍中，经常以五常、五事、五礼、五刑等指代五行。
《尚书·洪范》记载： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 ”这里的水火木金土是顺序的。到汉代，《汉书·律历志》进一步提出： “五行：一曰源，二曰行，三曰化，四曰气，五曰神。 ”这里的五行就不是顺序了。
《周礼·天官·疾医》：“四时皆有所不治。 “注”：“春不生毛，夏不腠理（皮肤微细皱纹），秋冬不病，谓无病也。 ”可见当时是以春季为木，夏季为火，秋季为金，冬季为水，四季末月为土。这种划分方法一直延续至今。
从上面的文献资料来看，春秋战国时期人们的观念中，水是排名第一的。这是因为水在当时是生产生活的必需品且能灌溉万物，所以用水来代表一切事物的始基——这也是“五行”最初的意思。用现代科学的眼光来看，这种起源的确很合理。
但是到了汉代，人们观念中的第一属性变成了土，可能因为土是万事万物的根本，又因为土地是最珍贵的资源且不可再生，所以土成了最尊贵的象征并贯穿始终。我们今天称地球为“土木星”就是源于此。
那么既然土是第一，火第二，那么中间的三位就应该属于土了，所以就有了“三微子，属土，色黄”的说法。其实这三位本来就是黄色的。 “金木水火土”就变成了“土金水木火”了！ 这就是“五行”顺序变化的过程。