善是什么五行？
1、“信”是金性，因为西方属金；2、“义”是火性，因为南方属火，火主光明，有“大义凛然”“见义勇为”的义气；3、“礼”是木性，东方属木；4、“仁”是水性，北方为水，水性主润泽。5、“智”是土性，因为中央属土，土地能生万物（所以“知书识礼”中的“知书”与“智慧”有关） 孔子主张“仁义礼智信”五常之教，就是按五行的属性来解释这五个字的含义和作用。
从五行相生相克的原理来说，“信”是建立在“仁”的基础上的，有了仁爱之心，才会讲诚信，否则就可能是骗人；“义”则是建立在“勇”的基础上，没有勇气去维护正义，那就是“懦夫”。所以孔子说：“君子以行言，小人以舌言”意思是说，真正的君子是用行动来表示自己的道德修养水平的，而小人却是用嘴巴去挑拨是非的。 那么为什么把“信”“义”“礼”等作为“德”的内容呢？这是因为《易·乾》云：“彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行，大明始终.保合大和，乃利贞;首出庶物，万国咸宁。”《系传》对这段话的解释如下：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁也”即天地阴阳之气交感变化形成万物，各自拥有自己特定的形状体质、生命特征、性情气质，这就是自然界的本性。自然界阴阳二气的调和稳定便是太和，这种自然的和谐正是人们所追求的理想境界。世界之所以能够存在，是由于宇宙间阳气最尊，阴气次之的缘故。阳气的最高代表是天，阴气的最高代表是地。天包纳大地之外的一切事物，地承载万物的形体。天地之间各种不同的事物千差万别各有特点，但是又都统一于天和地的怀抱之中。所以说，天下万事万物的根源在于乾坤二卦，也就是天地二气。人类也是由阴阳化生而来，所以人也要效法天地，遵循天地的法则，只有这样才可以称为大德之人！ 因此，我们看古人讲的“仁者乐山”。山是有德的，它有包容天下的胸襟和气度，又有挺立中流的骨气和风节。因此才有“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。 “智者乐水”说的道理一样，水是有智慧的，它遇窄了流得宽，遇堵了开得畅，遇低了往高涌，遇高了往低流。因此才有了“上善若水”的智慧和品格。