豫五行属什么关系?

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豫,形声字。从象形字“予”(《说文》作“弋”)变化而来。本义是赐予、给予。引申指悦服、赞同等。又用作姓。 《说文•序》:“六书之目,一曰指事,二曰象形,三曰形声。”“豫”字属于会意字,会意是指两个或两个以上的文字,根据其中的某个文字的笔画、偏旁或结构进行组合,并借此表示一个新的意义。

“豫”由“象形字·予”(yú)与“示字旁”(yù)组成。“示字旁”即“示字”,古代称“示”为“示字”。在现代汉字中,“示字旁”多简化成“示”。 “象形字·予”字像手持筷子状,“示字”像向别人施舍食物的样子,两者合成一个字,形象地表达了“给、赠送、赏赐”的意思。

小篆(如图)将“示字”与“象形字·予”上下叠置组成的合体字,发展到今天的字形。 东汉许慎著《说文解字》收有“豫”字,其段注云:“从象,予声。”说明“豫”字的造字法为——象形+声。

由此可知,“豫”字是一个形声字(如图)。 上古音“豫”字归入“鱼部”(Y1),现在读音(yu4)与上古读音有较大差异。按照古代以形声字标注声调惯例,标“阳平”,证明它是阳平声母。 关于“豫”的字义演变,许慎认为它的本义是“乐也”;清人王念孙则认为,“豫”的本义是“舒豫”。这两种说法相近似,都是认为“豫”的本义是喜悦、高兴。而新《辞海》则认为“豫”的本义是“助”,这个解释似乎欠妥。

我认为“豫”的本义应是“给予”。理由是:第一,它与“予”字同源;第二,《诗经》中的“豫”字多含有“赐予”、“授予”之意,如《大雅·棫朴》“豫备行马”,《小雅·斯干》“以御炎暑”;第三,古汉语中“豫”表示“给予”的意思时,通常读阳平,而表示“安逸”、“欢乐”等意思时,一般都读去声。(注意:古今声调有变化,在古代阳平和去声是一类,都属于入声。) 现在我们使用的很多词汇中,“豫”都保持“给予”的意思。比如“预习”、“游豫”、“慰勉”等等。

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中国传统的思维模式是联系思维,在《周易》、《内经》、河图洛书中,五行与五方、五色、五声、五脏等自然界的各种事物联结为一个统一的整体,所谓“五体统一”,这种观点构成了中医理论的独特的医学模式,这是中医学术的一个鲜明特点和重要学术思想。

中医通过探求事物的五行属性来揭示它们之间的相互联系,在临床上根据五行的生克乘侮规律来判断病情和治疗疾病,这种从五行出发研究人体与周围环境相互联系的学术思想,就是五行学说。

河图从数的角度阐释了五行的生克乘侮规律,而洛书则用形来揭示五行的生成,即“甲子”年金生木、木生火、火生土、土生水、水生金。“甲午”年木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。“甲子”年代表万物的生生不息,“甲午”年代表万物的运动变化,这是河图洛书的基本思想。河图是数,洛书是形,有数有形,形数相依,这就是五子中的阴阳数图和形图。

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