汉字的五行怎么查？
在古书上，看到“上善若水”。这里的“上善”指什么？ 通常人们会认为，“上善”就是道德品性高尚的人。比如《老子》中说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ”意思是说，最好的德行就像水一样，滋润万物而绝不争夺，处在人们所厌恶的卑下之处，所以最接近大道。 但这句话里面的“善”字，其实指的是“阴阳和合”之德。所谓“五德圆满”、“六爻皆吉”。 这是古代一种极为高级的哲学思维——“阴阳互生”。
以水为例来说明这个问题。 水流向下，这是阳； 水有源头，这是阴。 一潭死水，这叫做阴阳不和。 流水不腐，户枢不蠹，生生不息，这叫做阴阳和合。 所以，老子说的是，最好德行就像水一样，流动的时候，要流向最低的地方（不争），但同时不能没有源头（善）。 如果流到了最高处，就像黄河泛滥，破坏了阴阳平衡，违反了自然之道。
这种阴阳互生的思维模式，可以用在任何事情上面。 以军事为例。《孙子兵法·计篇》中指出：“凡兴师十万，出征千里，百姓之力，不可以尽数。”意思是发动战争，如果兵力十万，行军千里，那么路上的百姓就至少有十万个家庭要被牵连。这不是人力物力能够完全计算清楚的。 那怎么办呢？ 孙武接着说：“故兵未出境，而民与寇同力；军未结集，而百姓载粮；与民同乐，而军不劳困。如此则威加海内，王业可成也。” 什么意思呢？就是统治者发动战争的时候，要考虑到百姓的能力，要尽可能减轻百姓的负担。只有与民同乐，让老百姓发自内心地拥护你，你的军队才会不费吹灰之力。这就是最好的德行——如水一般，利万物而不争。 上善若水，这是老子对君王的教导。
同理，个人修身也是一样。 《道德经》第81章指出：“圣人之为天下，非无名之誉，无所始，无终已。”意思是，圣人之所为天下，不是以虚名来引导百姓，而是教化百姓，让百姓自己产生信念。 他又说：“信不足焉，有不信焉。”“天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 ”意思是说，天地之间存在着一个公平的原则，这个原则就是“损有余而补不足”。而人类的社会法则恰恰相反，是“损不足以奉有余”。 这个法则是相对的。因为“有余”和“不足”是相互转化的。 你强大了，你就是“有余”；你弱小了，你就是“不足”。你在上，就是“有余”；你在下，就是“不足”。你富有，就是“有余”；你贫穷，就是“不足”..... 老子建议，最好的德行就好像水一样，要把自己的位置放得很低很低，让别人能“补不足”。不要做那个“有余”的人，以免“奉有余”，自寻烦恼。