丁在五行代表什么？
“形而上者谓之道，形而下者谓之器” 意思是：能够观察思考得出理论、观念的属于“道”；通过具体器物（如镜子、刀、尺等）体现出来的道理属于“器”。 “道”和“器”的关系是什么呢？ 道家有一个名言叫做“法无法”就是说没有所谓的“方法”这回事，所谓“方法”不过是“道”的体现而已。因此如果要说丁在五行中代表什么的话，那么只能说它是体现“火”这种五行本象的一种工具或者媒介——就像镜子的本质是“光”的表达，刀的本质是“木”的表达一样。 如果一定要给丁一个五行定义的话，那么不妨就说是“火焰之形”吧。（注意这里不是火焰的状态，而是它的形状——就好像我刚才说的，镜子的定义不是它是否光滑，而是它是否“能照”）
不过需要说明的是，这个“火焰之形”不是静态的图形，而是一种动态的表现——“如火之明”，也就是具有蓬勃旺盛的生命力。 用现代科学的语言来说，火的本性是高温、高压、高速的气体分子团——这些特性都是动态的。用《易经》的语言来说就是“变动”，因为宇宙间的万事万物都是在不断运动变化的，而火的本质也是运动变化的，所以《易传·彖传》才说“大哉乾元，万物资始，乃统天。”“云行雨施，品物流形。”