首先，古人把世界划分成五个部分 ：天地上下左右，于是有了“宇”这个词； 每个部分再细分为五个区域：东南西北中，于是有了“宙”这个词. 所以，书是长在天地之间的，属于“世间万物”的范畴. 那么它属于五行的哪一行呢？ 这个问题的本质其实是我们中国人思考问题时喜欢用阴阳五行的思维方式，这种思维来源于我们对世界的分类，比如天在上为阳，地在下为阴等，这种二分的思维方式是我们文化基因的一部分. 所以当我们说一件事物属木，是属火的的时候，实际上是在表达我们对于此类事物的情感倾向性——喜欢、赞赏。
《尚书·洪范》中有“木日曲直，火曰炎上”，这里的“曲直”和“炎上”并不是指物质的属性，而是形容它们的性格——木是有生命的，它是向上生长，有弯曲变化的；火具有热烈向上的特征. 所以如果要说书是什么属性的，我们应该是这样说，书属文字，像植物一样拥有生命，能够传承文明，照亮前途（当然这个比喻也不恰当），它具有向上的特征并且能够通过个人的努力而改变命运。
宗政珊星优质答主五色对应五脏：青色入肝，赤色入心，黄色入脾，白色入肺，黑色入肾。肝开窍于目，目喜青色。书籍的底色便是清澈的纯白色。这五色中还有个秘密的规律：青色——赤色——黄色——白色——黑色，它们按照渐进的方式从中间往旁边扩散，因此，青色旁边是赤色，那么赤色的旁边便是青色。黄色则处于最中间，周围都是黄色。白色旁边则是黑色。黑色的旁边又是白色。
人看书时，目光停留在纯白的底色上，其实是停留在黄色光波上。目光从左到右一行行地移动，行与行之间有间隔，目光在移动时，会通过行与行之间的空白区域，看到黑色的铅字，然后再回到黄色底色上来。目光停留在纯白色书页上的这个过程，就是目受黄色光线刺激的过程。这个过程给肝的“相克”——大怒的情绪制造了缓冲地带。同时，“怒”会伤脾，那么行与行之间空白区域的黑色给“怒”提供了发泄的目标，黑色的铅字也给“怒”提供了一部分发泄目标。这样，目光停留在纯白色书页上的过程，也就是目受黄色光线刺激之后，由于黑色的参与缓冲，“怒”得到了抑制，这样，由于“怒”得不到情绪上、行为上的支持，能量消耗殆尽，就枯萎了。而由于目喜青色，青色又受到白色刺激和红色(赤色)的缓冲，目不受燥扰，肝自然也不会受到牵连。“怒”消除了，肝也清静了，那么肝不伤脾，由于黄色光波的刺激，脾就会受到进一步滋养。同时，目受黄色光线刺激后，目黄如雄犬，目色正常了，那么脏腑就正常了。
