五行中金为什么呢?

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一、五行的来源 五行学说来源于古人观察自然界的变化得出,《尚书.洪范》记载了舜向禹授政时谈到五福、六极和五行,其中五行是这样说的“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”孔颖达在《尚书正义》中解释五行时说 “此言五行者,谓水火 金木 水土也;其形可象,其数可纪,故谓之五行。” 可见五行的起源来自自然界的五种物质--水、火、木、金、土。它们是构成宇宙最基本的元素。

二、五行的性质 东汉的王充认为五行具有阴阳的性质,并据此把五行分为阴阳五行。他在《论衡》中说“木,东方阳也,火,南方阴也。金,西方阳也,水,北方阴也....”此后,历代学者对五行的阴阳属性都有论述。清初的哲学家王廷相在《慎言·五行篇》中说“木属阳而花萼为阴,火属阳而颜色为阴,金属阳而器质为阴,土属阳而地势为阴。”

以上所引都说明五行除了有阴阳之分外,还具有不同的形态。也就是说五行是带有显著形态特征的阴阳。

三、五行的方位 五行的方位源于古人对大自然中五行元素的观测,并且与季节、时间联系起来。古人发现,在大自然中,春季(农历正月)属木,夏季(农历二月)属火,秋季(农历八月)属金,冬季(农历十二月)属水。而四季的中分点(农历五月)则属土。

另外,古人还把一天分成十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时,子时(晚上11时至凌晨1时)属水,寅时(早上3时至5时)属木,辰时(早上7时至9时)属土,午时(中午11时至下午1时)属火,未时(下午1时至3时)属土。 以上所述的五行方位,后世被广泛应用于中医理论、术数等方面。

四、五行的相生相克 五行之中存在着生我我生的关系,这种关系称为生气;同时也存在克我我克的关系,这种关系称之为克制。生于我且助我的属于吉祥之生,被称为喜神;而我生且益我的属于幸运之生,被称为福神。

辛、甲为福星,丙、戊为福神,己、癸为华盖,乙、丁为文明之星,庚、壬为雨露之水,甲、癸为天干之首,乙、丁天干之末,庚、辛金生壬癸之水,故称“福临头”,又称“福星高照”。 我克而损我的为恶煞,称为凶星。不损于我得令得时的为吉星,给我带来顺利和快乐。

“天无二日,人无二主”,万物必须有阴阳五行作根基才能发生和发展。同样,人生命运也应遵循阴阳五行的规律。

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五行相生相克:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

五行之金,金者,言其体质之坚固,如刀剑之类;至坚也,位酉;又谓之从革也,言革物也;其性严肃,收敛而杀伐,为西方之行,阳中含阴,白也;秋时之位也。稼穑是也。从人从一,示人所归一也。

《说文序》曰:盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。"许以凡象形可独用者谓之文,合而用者谓之字,此其上下文不可断为一句也。段玉裁谓,先有其字,因其形之可以比况也。乃制其文,故有字然后有文,非也。

金,从人从一合而为字,亦如男从田从力,安,从女从凶之类,独用而为文,合用而为字也,"字所以记,文者文之初亦人与一,今则后人以合为一体,则不得呼为人与一"字有难知者,或以象形释之者非,或以他象形字类释之亦非。

《说文》曰;"金,从人从一,横贯之",许云:横贯之,贯以何也?以金也。人之当贯者,以犯五刑矣。如人或犯墨罪。则以金治之。贯者,穿也以金为刑,故以治天下。

金在四时为秋,在二行为阴,在四方为西,主肃杀也,金能刚强决断,故为杀。在体为皮肉筋,《素问》曰五脏六腑皆禀气于胃,而致养于皮肉筋脉,此言胃主土,土生金也。在事为西方之行,从革也,谓可以改造万物也,金为兵刃,从革,皆杀之义也。

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