什么生肖是芝麻？
当然是蛇呀，小小一条蛇，盘在盆里，像堆起的芝麻。 另外，在十二生肖中，除了龙是神话动物外，其他十一个都是现实中有记载的。而蛇也是其中之一。所以蛇肯定有。而且关于蛇的说法也有很多。比如《唐书·五行志》中记载：“顺宗永贞元年八月甲申，太原晋祠天圣宫铸铜为象，以献神；夜有黄气上冲，至象腹；明日开炉观之，其内有一条白蛇蟠曲其中。”又如宋代欧阳修《真宗皇帝御制赞赤松大师词》曰：“闻说当年赤松林，仙人寓居止一楹。山中有鹤来求食，殿上无人睡自醒。烧药炉烟浮瑞霭，炼丹鼎水凝琼浆。今朝见说真人现，玉女乘鸾驾五色云车、执杖披霞佩珠琳。”（PS：这两则材料中的“人”字都应该做“神”解）
清代李延寿所著《南明见闻录》中对蛇也有记载：“崇祯十五年三月十三日卯时，陕西延安府洛川县天明忽听一声异响，四处查看却不见异常……惟见西北上空一白气飞涌而上，渐化为一怪物，形如蜥蜴，色如白雪，头似狮子，尾如蝎子……”
这些材料说明两个问题：第一，蛇的存在确实得到了古人足够的重视；第二，古人确实看到了蛇这种动物。 事实上，古人对于蛇类的研究也是非常充分的。早在先秦时期人们就发现了蛇的休眠现象并称之为“蛰伏”或“虺蜕”。到了汉代，人们已经基本认识到蛇的冬眠性质并且在春天唤醒它们。东汉王充在《论衡》中载：“蛇冬蛰，谓之气闭。春夏之间，阳气发尽，阴气盛盈，故蛇出蛰。”
至于蛇的繁殖方式也引起了古人的注意。唐代韩鄂《四时纂要》中说：“蛇，春分后十四日，始出蜇，登丘穴。秋分后十八日，皆入蛰，怀卵者，体圆而色黑。”又宋代杨万里也在《春晴宿永叔病堂五首》中道：“春深雨过泥痕淡，池面桃花水上来。鱼戏绿萍娇欲语，蝶穿红萼笑成猜。小蚕吐茧蜂催酿，幽鸟衔花鹿吃苔。惟有垂虹好风月，平波不雨涨还消。”诗中提到的“鱼戏绿萍”“小蚕吐茧”“幽鸟衔花”无一不是在描述蛇的繁殖行为。