五行缺什么方法？
“五行缺什么”，这是传统易学领域的一个“伪命题”，原因在于，五行的属性并不是单一的“缺与补”能涵盖的！ 五行是个极有意思的哲学体系，它由木、火、土、金、水五个基本元素构成；同时，它又是逻辑系统，具有阴阳、虚实、旺相休囚、生克制化的关系；五行还是时间体系，有“年五季八节十二”的划分。 如果只讲“缺什么”那就太简单了，随便找本书就能学会，比如《黄帝内经》： “故人年五十而阴气自半……故形坏神去，魂魄俱灭。”“年四十而阴气盛，阳气微，刺其阳，真气遂绝。” 年过半百身体就走下坡路，这很容易理解吧？但这里的“阴”不是指“阴性”，而是指“月亮”，古人将天地之间划分为阴阳二部，而“月”则属于阴部。“阴”代表着暗、凉、低沉等一切与阳性相对的属性。
“形坏神去”是阴阳失衡的结果，而不是单单“阳虚”或“阴虚”的问题！ 那么如何“治”呢？《内经》给出了答案：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”（《黄帝内经·上古天真论》） 所以，要想健康，就得遵循阴阳平衡的原则，“少食咸、多食苦”、“少动多眠”、“逆之则灾害生”！
到了唐代，王冰注解此段时又增加了内容：“故言阴阳者，不得补偏济偏，当求其中道而行之，不可有所偏废也。” 可见，阴阳的平衡并非单纯“补与泻”的关系，而是要“求中道而行之”，要掌握一个“度”。如果这个“度”掌握了，那阴阳自然就平衡了。所以，用现代的语言来解读《内经》这句话应该是这样：“不要试图用补益或泄泻的方法来达到阴阳平衡，而要寻找一个中庸之道来调整阴阳。”