宝的成语有哪些？
安如磐石
解释：形容极其安全稳固。《荀子·富国》：“然后万事有时，圣人能修道以为御，故合谋共为，安如盘石。”
褒衣博带
解释：褒衣，宽大的衣服；博带，宽大的衣带。古代儒生的装束，后世遂用以称士大夫的服装。《史记·日者列传》：“大夫布衣而卿相之，宾客墀宇不盈，然开张八面，出奇无穷；后着福报于经，流庆于史，可不慎与！愿先生无以长者自轻也。”
跋前疐后
解释：跋，踩；疐，绊倒。跑前腿又踩后面；跑后腿又绊前腿。比喻进退两难。《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”
白龙鱼服
解释：白龙化为鱼在水下，比喻贵人伪装。《韩非子·十过》：“桓公掩抑，抑盖不快，无乐，曰：＇寡人异乎前也，无乐＇……管仲曰：＇臣闻之，海大鱼，阳化而为龙，阴凝而为虎。以龙处大壑，谓之深藏；以虎处大泽，谓之深藏；今君处小国而掩之深藏，臣恐天下闻之，诸侯窥其动静也。＇”
白头如新
解释：相处虽久，如同初逢。指彼此之间情意不深。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：＇积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，三人成虎。＇是以圣人不欺人，以人不欺也。此谓阴德。上下慎之。孔子曰：＇君惠臣忠。＇此其本也。《诗》云：＇白圭之玷尚可磨也，斯言之玷不可为也。＇此之谓也。诚待长者，不欺幼弱，可谓彬彬君子矣。《诗》曰：＇瓜田不纳履，李下不正冠。＇何也？惧人之疑其志也。夫为众人贤譬，而心实不贤譬，其贤譬不亦偽乎。其为心之惑亦甚矣！夫尧、舜之行，不能移化桀、纣之俗，而桀、纣之行足覆亡汤、武之德。盖君子之于言也，谨耳；其与行也，慎耳。今君不听臣之言也，恐社稷之为墟，百姓之为戮也。』吴王不听，用子胥之计，无异于不用也，卒至于擒焉。以此观之，安其危也，存亡其存也，志无可也，事无可也。故君子不道其善则已矣，道其善则齐贤于己，言其恶则齐恶于己，善恶无所移也，君子恶彼其美，故有危人。有危人之迹，亡身之道也。此智之所害，而德之所伤也。故君子不为也。《诗》曰：＇有觉斯言，时予维良也。＇此之谓也。臣闻之，良知不足恃也，良能不足仗也，此之谓也。』燕惠王以乐毅忠于齐而齐王负之，用乐毅为将，伐齐。乐毅承齐之弊，伐齐，所过城邑，无不降者。燕人皆悦其德也。齐王已死，后其弟章武王立，以乐毅不能尽破齐兵，乃改用田单代之。于是乐毅退至燕，章武王欲诛之，乐毅奔齐，齐使将兵，攻燕，下七十城。燕王惧曰：＇齐去燕远，不足为用也。王召公孙操，问其计，公孙操曰：＇王不如卑辞安乐毅，乐毅若来，齐必疑之，疑之，则不攻燕矣。且乐毅惧，必不听王之令。王使人代之，必尽用齐兵，齐兵尽用，王因发兵与齐战，齐必不敢战。不战则和。和，王安矣。王不如卑辞安乐毅，说曰：＇齐国之大，天下莫能抗也，然