嘉字五行是属土吗？
不是，“嘉”的繁体（13画）五行属木，简体嘉7画，五行为木。 【释义】①美好；②祝贺 【组词】 嘉奖、嘉许、嘉宾、赞美、嘉年华会 加、快、加把劲！ 【例句】 嘉言：美好的言论；
嘉奖：表彰鼓励；
嘉言懿行：美好的语言和行为；
佳节：美好的节日;
锦上添花：在锦上再添花彩。比喻好上加好，美上添美
家： 家庭；
国家；
家人；
家父／家母＝父母的谦称；
家书～信；
家常便饭/家长里短：家庭的日常事务。 ★《论语》：子曰：“君子务本， 本立而道生. 孝悌也者，其为仁之本与！” ——此处的“本”意为根基．引申为出发点或根本意义。“与其”是文言助词，表委婉推断语气——孔子说：“君子的志向在于践行根本，根本建立了仁道就产生了。孝道和兄弟之情也就是行仁的根本了吧！”——这里说的“本”就是根本的意义而不是指数字中的五．而且这句话的意思是强调“孝悌”的重要性而非把它作为衡量是不是仁人的标准．所以孔子并未将之列为仁道的要素之一…… ★《孟子》：“天下之言性也，则故矣；故者以利为本。所恶于智者，为其凿也．如智者若禹之行水也，则无恶于智矣．禹之行水也，行其所无事也．如智者亦行所无事，则智亦大矣．”“天之高也，星辰之远也，苟求之尔。苟释之尔．天道至迩，而不欺者何也？ ” “行之而行，自非知之曷由？行之而不行者，未始知之而已” 这两段话明确提到了“利”的概念，即所谓“事物的发展本性”或者说万事万物的规律是什么的问题．这种观点实际上来源于老子的思想，只是孟子没有明说罢了．另外孟子还强调了实践的重要意义及知行合一的重要． 由此看来，后世认为儒家重视五行的说法是错误的，这种说法本身是来自于老庄的思想，也就是说源自于道家．不过孔孟也没有否认五行学说存在的合理性．他们之所以不采用是因为他们认为五行说过于注重外在的形式了而没有考虑事物发展的规律，这与他们的主张相悖． 所以，从上面可以看出，儒家的基本理论中根本没有五行之说…