火猴旺哪个生肖？
对于“火猴”的传说，我国古代文献记载各不相同，在《晋书·宣帝纪论》中，称司马懿为“火猴”，而到了宋朝，欧阳修等在编写《五代史·四夷附录》时，却改成了“火炎朱雀”。 这两种说法有何区别呢？ “火猴”说是以形命名，认为这个称号的来由是因为司马懿长相像猴子，且身上长着一圈圈刺状的毛，似传说中的神兽“火猴”；而“火炎朱雀”则是一种鸟。
这种说法到底对不对呢？ 我们来看看正史上究竟是怎么记载司马懿的。 东汉末年，天下大乱，司马懿出身官宦世家，本来可以在乱世中安居享福，但是他看到董卓专权，就与父亲一起前往洛阳投靠司徒王朗。
根据西晋文学家陆机在西晋建立后写的《晋宣帝陵碑》来看，司马炎称帝后，追封司马懿为文帝，并为他设立了宗庙。那么，司马懿的长相应该是司马炎以及后世皇帝们认可了的。 陆机在文中提到李世民，说他的容貌像司马懿，这肯定是符合实际情况的。而且，隋唐时期人非常注重祖宗的形象，如果祖先长得丑，后人也不会好意思画得漂亮点吧！所以，唐朝人画的唐太宗画像，应该也是和司马懿一个模子刻出来的。
由此看来，司马炎时期和汉魏六朝时期的画像应该都是把司马懿描绘成一只长得很像猴子的动物——这就是“火猴”说的由来。 而“火炎朱雀”怎么来的呢？ 根据元末明初学者胡三省注的《资治通鉴》来看，这条记载出自《周书·宣帝纪第一》，原文是“帝貌甚秀慧，须髯可观……其上殿，必戴平巾帻、锦背心。” 这里的“平巾帻”又是什么东西呢？ 据清朝学者赵翼考证，这种平巾帻可能是唐代的“幞头”，而锦背心则是宋代的“背子”，到元代以后，男子上殿才普遍开始穿蒙古袍。
既然司马懿登基前后服饰有别（虽然这差别可能只是史学家们的臆断），那么很有可能陆机和唐朝人会错把他穿戴的“平巾帻”和“锦背心”当成了常服。其实，这种打扮更像是歌舞团表演的服饰。
这样一解释，所谓的“火猴”和“火炎朱雀”的区别不就明显了吗？前者是根据墓志铭等文字资料推测的谥号，后者则是有明确来源的误记。 所以，“火猴”的说法才是正确的。