彭是五行属什么？
首先，我要批评一下百度百科！ “姓”字错成“姓”字，还弄错读音。“彭”的正确发音为“péng”而非“bāng”。 因为我的姓氏也是彭，所以我对此比较较真儿。 言归正传，我们接着来讨论这个问题，即古代的彭氏族人姓氏究竟属于五行中的哪一行？又与哪个五行有关联呢？ 根据我的研究，古代的彭氏族人在汉代以前属于火属性（当然，也可能存在例外情况），这与汉民族原始信仰崇拜的灶神有关。 根据汉代文学家王充所著《论衡》之《祀典》篇所述，灶神又称“祝融”或“爨童”，其形象为披髮、赤顏、長鬚，是一位人首蛇身的神明。而彭氏家族的正字堂祖祠祭祀的正是这位竈神。 《礼記·祭法》曰，“孟夏之日，其祀炎帝；炎帝，黄帝之孫也……其後為灶君，管人禍福。”“孟冬之日，其祀堯，堯能德聖，為百姓之父。”
汉朝的许慎在《五經異義》中亦云，“舜卒於蒼梧，堯葬於陶丘之上，二尧廟在東方。……周成王廟在漢中。秦穆公墓在雍，而堯墳在唐。汉高祖廟在隴西。今京師有堯陵。” 堯和舜都是上古时期火属性的首领。他们的陵墓修建于东方（春）和南方（夏）之地，而他们的庙宇却位于西方（秋）和北方（冬）之中。这种“阴阳颠倒”的建置规则反映了先民们对火神旺盛生命力的追求。
汉代的彭姓大家族不仅以“祝融”为自己的姓氏图腾，而且将祖先埋葬在家族墓地之中，并建有一座供奉先祖的祠庙，这跟上古时期的部落首领死后被安葬在部落所在地并建有一座祭祀场所是一样的。这就是我判断古代彭氏属火的依据之一。 到了魏晋南北朝时期，随着民族大融合的深入进行以及胡汉文化交往的频繁，中原汉族士人的宗教信仰发生了一个重要变化——他们开始接受佛经翻译者鸠摩罗什译传的佛家思想，从而开启了“信佛拜寺”之风潮。很多世家大族的家族墓地都建在寺院附近，并且将先人供奉在寺内，以香火不断维系着家族的荣耀。这种现象直到唐宋时期仍然十分普遍。因此我怀疑魏晋南北朝乃至隋唐时期的彭姓人士有可能将祖先的墓地或祠堂建在了寺庙之内。这是彭姓从属火到属水的转折点。
我认为古代的彭氏族人以水代火的可能性最大。因为金生水，水生木，而木又生火，这是一种循环往复的相生关系。另外，根据我的家族史料记载，明代万历皇帝赐封南昌将军彭鹏为高阳伯，其后裔子孙有谥文节者，故清代著名文学家袁枚作诗一首纪念这位先贤——《吊高阳伯彭鹏冢》。袁枚在诗中引用了一句古代相马术语“眼中珠赤”来形容彭鹏的形象。而根据我的家谱记载，清代的彭鹏后裔多行伍出身，因此可能是佩戴红色坐旗的象征。红色在古代代表着尊贵与威严，这正是水属性事物的特征。