唐僧的生肖是什么？
个人认为，不能只凭《大唐三藏圣教序》推测唐僧的属相。这篇碑文是唐太宗李世民为唐僧亲笔所写的，由玄奘口述而宫中文书官记录。但其中有很多地方自相矛盾。如文中说到贞观二年前，即公元628年之前，玄奘就已经“往游天竺”。然而据传说和《大唐西域记》记载，他是在贞观三年，即公元629年才到达天竺的。又文中提到他去印度取经是因为“信知绝域难行”“遍历诸国”“参访名德”等，似乎他的目的地并不是只有佛法无边的天竺。同时文中还提到他在那烂陀寺学习期间，寺主戒贤法师曾对他说“我岁修斋法会，供养三宝，祈请延命。今已九十五岁了，少归唐国”等等。一个“已”字表明戒贤当时已经活不了多久了。而据传他和玄奘的年纪相差很大，戒贤比玄奘要大100多岁。
以上这些互相矛盾的地方说明，这篇文章并不是很可靠。而且从文章来看唐朝皇帝和朝廷并没有真正重视这个取经回来的和尚，否则不会在介绍他的时候用了那么多笔墨来写他还没有出国以前的事。所以这篇文章应该不是正式的历史记载。因此不应该根据这本文字游戏似的碑文来断定玄奘的属象。 如果真要确定他的出生日期的话，需要找到更可靠的史料。可惜这样重要的史料应该没有留下。（除非这篇《圣教序》能证明是真的）
而关于其他几位取经的僧人，因为和他们生活的年代较远，我们可以找到更加可靠一些的史料。 惠生是唐代前期去印度取经最多的僧人之一。他的经历和玄奘有一些类似之处。也是先往西行，中途经凉州（今甘肃武威）时遇突厥劫掠，后至高昌国王麹文泰所重，遣使送至尼婆罗（尼泊尔），然后由尼婆罗进入印度的摩诃菩提寺（今印度比哈尔邦麻布亚那耶城）。据说在尼婆罗时，惠生曾在当地寺院寄宿，因不习惯那里潮湿的气候，以致患肿足病。后在摩诃菩提寺，于公元635年正月奉唐太宗之命令带回许多佛经及佛像。同年十二月回到长安。
由于有明确的海外行踪可寻，因此惠生的生日是可以确定的。《佛祖统纪·卷四十七》云：“（唐）永徽六年十一月五日，三藏惠生，自印度回至广州。”而据《隋书·卷三十五·志第二十四·天文下》载：“十一月乙卯，日没一时，色赤如血。”“十一月乙卯”即是十二月初五。可见惠生于公元634年十二月五日出生。属猪。
法显也是唐代前期去印度取经的僧人，他的行程比玄奘、慧生都要早。大约在中世纪早期，他率先由海路经缅甸南下印度的航程。约在公元399年到印。后来由北印度返回中国的路上在凉州遇到玄奘。比他小一岁的玄奘刚刚从这里出发前往天竺。二人就此别过。
《大唐故三藏法显大师本传》中说，他回京那年 “冬十月十三日，诏曰‘显至京师之日，给俸给衣’。” 而《大唐故三藏高僧传·卷第八》也说，他回京那天“文武百僚，迎接道侧”，并说“仪卫前引，次及大内”。
这两段记载都指出法显回国时间是十月份，而不是年初。而且法显在回国途中还在凉州停留，与慧生相遇。因此我们有理由相信法显回国时间为公元414年十月末或十一月初。而他出生的时间应该在公元357年至364年间。
而按照中国传统推算岁首的方法，每年农历腊月初五为一岁之首，次年腊月初五为一岁之终。因此上推法显出生之年应为公元366年至367年间；再上推其出家的年份应为公元356年左右。
法显出生在晋代后期，属猪。