砂五行属什么？

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砂，是指河中的石子；也指用碎石制成的粒状材料。 《易·系辞上》“鼓之以雷霆，润之以风雨”汉郑玄注：“雨，时雨也;风，四时之正风起亦时也。雷以动之，电以威之，阴阳合德而雨时若此。山出云谓之霏，行雨者谓之雾。”唐孔颖达等正义：“又曰：‘山出云谓之霏’者，谓山中气与天相接处，若烟非烟，若霞非霞，望之微茫，是乃山出云也。……又曰：‘行雨者谓之雾’者，谓行雨之时，则四方云雾往来，未尝定体故谓之雾。然则今人所谓山行遇雾者，亦其兆耳。”宋邵雍《观雨篇》之二：“滂沱天下雨，散漫山间云。风吹云四散，化作万玉龙。一落山头上，顿作千丈冰。崩摧走石谷，洒洒如飞琼。或如骑骏马，或如执干戈。或如战斗场，或如相追逐。”

金代刘祁《归潜志》卷二载张德辉述金世宗语：“昔在辽东，见人家墙壁上用灰泥糊抹令光洁，不知自何所来？”按北方多砂石，故可用之为泥和沙灰。

元耶律楚材《西游录》卷下：“凡城郭、庐帐及佛寺、道宫皆涂以砂土，不施采画，冬不积雪，夏不起尘。”明代朱权《太和正音谱》卷下一“论曲体源流”：“有古词、古乐府、诸宫调、诸院本、乐笑堂词话、词说、诗说、平话小说、杂剧、传奇，以及今之打麻城曲牌，凡词曲，名数千万家。”（《全元散曲》第四十六册《太和正音谱》李开先序）明王世贞《弇山堂别集》卷五三《南北曲来源考辨》：“元人始教北俗胡乐，皆用宫调和声。”

清赵翼《陔馀丛考·北曲无宫调》：“今北曲中多用宫音调曲，盖亦因元时旧曲如此。且北曲所用，原不以宫调命名，故其调虽不合宫调之名，而实亦有调，特非南曲之宫调而已。”

1980年上海人民出版社标点本陈垣《南宋初河北民系考》第二章第三节引《齐东野语》（《南宋群儒史稿》下册）记载：建炎三年十一月高宗自扬州至杭州途中，闻王渊率禁军弃舟登岸为盗，命韩世忠讨捕。