五行数字是什么？
五行的起源可以追溯到公元前三千多年，中国古代先民认为，自然界万物可以分为金、木、水、火、土5大类，并且每一类都对应着一种五行属性。后来人们发现金和木、水和火、土和气的关系非常复杂，并非简单的相生相克，而是存在着“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”十个状态，这十个状态就是后来的十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 “生我”为阳，“我生”为阴；“克我”为阴，“我克”为阳。
这样，每一个天干都具有阴阳两种属性了。随后，古人用地支与天干相配，组成甲子、乙丑……直到癸亥，这样就形成了60组不同的干支组合，而这60组干支的组合变化就代表了每年不同的农历日期。 地支又有子午卯酉四个“地支四象”（或称“地支四兽”），它们分别对应的五行属性和颜色如下： 子鼠属水，黑色； 午马属火，红色； 卯兔属木，青色； 酉鸡属金，白色。
由此，自然界的物质在五行属性上分成了五种基本类型：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。还有“寅木、巳火、申金、亥水”等十二地支，以及“戊土、己土”等阴阳中气，这里就不一一阐述了。 用现代科学的语言描述五行，它就是古人通过对自然现象长期观察而总结出来的五种元素，或者说是一种抽象的五种元素的模型。
金木水火土是中国古代五行术士对一些自然现象的思考、归纳和总结，后来成为古代哲学的一种思想，对中国古代哲学、宗教、文化、科学等，具有重大影响。五行说被中医用于分析人体生理病理，用于分析药物特性，指导临床辨证论治，中医基础理论的重要组成部分，中医运用五行学说来解释人体内在的联系以及人体与自然界的联系，用来指导临床辨证施治。数在中国古代常和术数相关，那么作为五种基本物质元素的金木水火土是如何用数字来对应它们的呢，这里涉及到一个数理变化问题。
首先来看一个数字，那就是十。从大禹治水到春秋战国时期，黄河两岸的人民已经认识到黄河的河床每十年就要抬高一些，因此黄河每十年就要改道一次。古人在认识到这一自然规律后，就把十年当做一个变化周期，并由此认为是数的十进位制。因此十就成为人们心中一个大的数字。如果把这个大数字分散开来，就是1~9这九个数字，因为在中国古代的计数中，零是不算在内的。把这九个数字加起来，和为四十五。把这个和数除以九，等于五。
这个五就是金木水火土这个小宇宙的基本内涵所在。在这里是五行归于一五的本源之数。那么这五如何变成一呢？那就是归于土。那么这个5又是如何变成9和10的呢？那就是数的扩散与分裂运行的结果。其运动原理就是中国古代术数的核心：易经的阴阳八封图。易经的基本原先是阴和阳，用数表示是偶数和奇数，即两数和一数，再有河图五行之数五，把这三者混而为一，就形成了宇宙运行的本源数图，那就是洛书数图。洛书数图纵横斜三线之和皆为十五，这个十五也是五行之数五的运行变化之结果。
五行之5变成洛书数中的15，那就是5分解为9和1这两个数，同时这个15也是一个和数。在洛书数图中的9在兑位，兑为西方之金，1与6同在乾位，乾为天，天主火。在易经八卦中，兑为泽、为少女，而乾为君王之象，泽中有水，水盛溢于河岸而主火，所以说1与6在乾位主火（乾火）。乾火之下为坎水，主五和十（洛书数图中五与十在坎位），即兑金、乾火、坎水这三个卦位有九个数。因此洛书数图中的金木水火土之数为：兑为金、乾为火、坎为水、坤为土、艮为木。而坎水中藏有艮土、震木（即七数与二数），坤土中藏有离火、兑金（即八数和四数），也就是说，兑金在坤与兑两卦位（位数为7），乾火在乾与离两卦位（位数为二）而坎水只有坎一卦位（位数为一），这是洛书书位数与五行之数位的对应规律。
