海南五行属于什么的？
海，水也；南，火也. 故为“水”性. 又，“南方”之“南”，有出“南方”之意. 又，“行”者，道也. 五行就是五种德行，也就是五个道理. 而“道”是什么？ 《中庸》里有云：“道也者，不可须臾离也.” 也就是说，“道”是每时每刻都在运行的. 这也和“五行”中“五”的意思相仿. 《尚书·金滕》有云：“武王克殷，乃命周公为盟主，立姬发为天子.”其中“克”者，胜也.何谓“文武伐商，胜殷凶残”？周武王伐纣的时候，军纪严明，不滥杀无辜，只将纣王囚禁起来，不放火，不抢劫，可见周人德行之一。
再来看周武王的言行：“自武王即位，太公望号为太师，文王为太伯，散宜生等皆为上卿.武王践祚，诛纣，反商.”武王伐纣之时，他父亲文王已经去世，由太公望辅佐. 这是其德行之二. “武王九年，诛纣.十一年，祀黄帝，配上帝.”武王伐纣之后，并没有就此挥霍无度，反而十年之间兢兢业业，勤政为民. 这是德之三. “武王封师尚父于齐营丘，尊之为太上皇.”武王伐纣有功，回到宗周之后，对其岳父尚父的功劳进行嘉奖，将齐国封给他，后世称之为“齐太公”. 这是其德行之四. 武王还鼓励生产，发展农业，奖励生育等等.
总之，周武王这一行为，符合儒家所说的“仁、义、礼、智、信”五常之本，顺应“天道”之运行规律，所以被称为“大舜之胤（yìn），大圣之下”的贤明君主，深得人心. 周公摄政当权后，为了巩固统治地位，建立了完备的政治制度，实行严格的分封制，把权力下放给诸侯大夫，让人民服从教化，遵守礼法，努力耕作，节约开支，以孝悌治家，从而推动了生产力发展和国家强盛. 周公本人则秉承武王遗志，继续推行仁政，成为后世儒家用事的典范. 孔子说：“郁郁乎文哉！吾从周.” 所以，周代属于“水”属性，而海南地理环境则与周初相似。 首先，在秦朝统一天下之前，海南属百越之地，汉人移民过来开拓的并不多。
其次，从气候条件来看，秦越郡设置之前，海南气候温热多雨，属于热带雨林气候.秦越郡设置之后，由于中原战乱，不少官宦世家为了避乱开始移民海南，带来了先进的生产技术和文化理念，使海南开发进入一个新的历史阶段，人口数量有了大幅增长.
从地缘政治看，秦汉之后，中国进入了“大陆王朝”时期.汉唐以来，中原政权之所以能控制南海，是因为他们的战略重心是在长城之外的北方和西域.华南沿海的领土(包括海南在内)丢失了，也没人在乎，因为这“荒蛮之地”不能直接带来政治和经济利益，所以很少有人重视和经营.
直到明朝开辟海禁，在海南设府治州之后，才逐渐改变了这种状况. 所以，明朝之前，虽然也有“岭南”之称，但海南在地理上是相对独立的，和内地联系并不紧密. 明嘉靖年间，琼州知府程允儒修筑城墙，新建学宫，创办了琼州府学，并首次规定，海南士子可以单独应考，不必再附籍粤西(广西)。这等于变相承认了海南人的身份，激励了当地人的自豪感。
清初，琼州作为海防重镇，驻军练兵，海上剿寇，海防建设与开发力度空前强化. 乾隆之后，因为海上贸易和渔业兴起，朝廷放松了对海南的控制，允许民船出海捕捞，私盐贩卖，从而使海南的经济得到了高速发展. 道光二年，林芳率黎民起义，攻陷琼州府城，杀死官员，宣布独立.第二年，太平天国农民起义军攻克广州，进驻太平军指挥所，任命石达开为翼王府，封洪大全为王.
此时，距离太平天国运动爆发仅仅两年时间. 不过，这一次“太平天国”运动最终并没有席卷华南，而是被洪秀全派到广东“伐清”的部队击败，至此，中国历史上最后一次大规模“民变”被镇压下去. 1850年至1949年，海南社会经济一直沿着“兴利除弊”的方向发展，特别是两次鸦片战争的挫败，使得大清王朝不得不调整对外政策和海防策略，转而依靠东南沿海洋面以及岛屿，保卫京师和华南地区的安全.
在这一时期，海南作为“边疆”“荒蛮之地”的性质渐渐淡化，而成为了“祖国”的一部分.