腾字在五行中属什么？
汉字与五行的关系，可以追溯到《周易》时期。 《周易》六十四卦每卦都有“彖辞”和“象辞”作为对筮法的解释。其中就有不少关于字的五行属性的说明。例如屯象云：“刚柔始交而难生”；需象则说：“云上于天，需;君子以饮食宴乐。”“交”、“云”皆属阴，“初九”为阳爻故曰“坚”，“坎”为险，故曰“难”。“颐”、“食”皆为阴，“九三”为阳，故“利涉大川”。这里就涉及到文字的五行属性问题了。 那么，什么是“五行”呢？《尚书·甘誓》有言：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”这里的“五行”即指金木水火土五种物质元素了，所谓“三正”，一说为日月星。《逸周书》中有《常训》篇记载：“天有三垣，王者置三公，法天地也。”三公即为太师、太傅、太保，与天之三垣（紫微、太微、天市）相对应。因此后世所说的“五行”便是指金木水火土的五德。
至于这些元素的五行属性，《吕氏春秋》中说得很清楚：“水为黑，火为赤，五色更相发，而成文章。”这实际上是在说明五色与五行的对应性。 那么，具体到每个汉字的五行为何又是怎样的呢？我们可以看一下《易纬乾凿度》的说法： “昔者包牺王天下也，仰视天文，观鸟兽之文以著八卦。于是错之，列之以六十四卦。因定乾坤以为法焉。故乾为天，其德曰健；坤为地，其德曰顺；震为雷，其德曰动；巽为风，其德曰入；坎为月，其德曰陷；离为日，其德曰明；艮为山，其德曰止；兑为泽，其德曰消。故此八卦之气相合而成六十四卦者也。……又八岁，当甲子岁，闰十月既望甲寅朔癸亥，日蚀，乾道消，坤道息，圣人则之，以为改历之时。” 从中可以知道，《周易》中的八纯卦是按五行相生的次序来排列的：水（坎）生木（震），木生火（离），火生土（土即坤），土生金（金即乾），金生水（水即坎），如此循环往复。这是取五行相生之意。 再来看汉字的五行属性，由于上古时期的汉字主要用来记录汉语的词，所以汉字五行与其词义并不存在一一对应的关系，也就是说同音异义的汉字可能对应的五行属性也不同，而同义词也不一定都具有相同的五行属性。我们只能大致确定某一类或几类汉字的五行属性而已。